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海化科技 | 端午節(jié),不僅僅是吃粽子

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碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

                                                                          ——《小重山  端午》[元] 舒頔(dí)


編者按:

前幾日,在同學(xué)群里,A同學(xué)問(wèn)B同學(xué),說(shuō)快要"粽子節(jié)",讓幫忙購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)粽子。啥時(shí)候“端午節(jié)”變成“粽子節(jié)”?

在網(wǎng)上一搜端午節(jié),清一色的粽子圖片,從表象上,確實(shí)可以等同于“粽子節(jié)”。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人們生活改善了,過(guò)節(jié)也更好地追求吃、喝、玩、樂(lè)。有沒(méi)有這樣的感覺(jué),在吃、喝、玩、樂(lè)過(guò)后,會(huì)產(chǎn)生類似失落的情緒?吃喝玩樂(lè)雖然愉快,但是做多了,總覺(jué)得哪里不對(duì),原因在于事情結(jié)束后,自身能量和洞察事物的能力并未提高。

一個(gè)節(jié)日之所以能成為節(jié)日,既有復(fù)雜的來(lái)源,又有多樣的節(jié)日功能,了解、學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵,把吃喝玩樂(lè)再往上提升到精神境界的滿足,或許才是過(guò)好一個(gè)節(jié)日的意義所在。

01 端午節(jié)的起源


端午節(jié)還稱為五月節(jié)、夏節(jié)、沐蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié),是我國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)的起源于百越族的圖騰祭祀,人們崇拜龍,每年五月初五就要祭祀龍圖騰,于是就成了風(fēng)俗習(xí)慣,這是端午的起源。

而后紀(jì)念伍子胥投江,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。

在春秋時(shí)期的楚國(guó),屈原早點(diǎn)受楚懷王信任重用,與楚王議輪國(guó)事,參與法律的制定,聚賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。楚國(guó)的國(guó)力有所增強(qiáng),但是屈原的性格耿直,被楚王疏遠(yuǎn),隨后流放,而后投汨羅江而死

到東漢又增加了紀(jì)念千古孝女曹娥娘娘,據(jù)說(shuō)孝女曹娥,投江救父,剛好是五月初五這天,為紀(jì)念孝女曹娥,弘揚(yáng)孝道,建造曹娥廟。

由于屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇,已廣泛深入任性,人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之說(shuō),影響最廣最深,占主流地位。(端午節(jié)與龍舟文化讀本)

02 屈原投江


(圖片來(lái)自:pixabay)


據(jù)史記《屈原列傳》記載,屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。


03 屈原給我們的啟示

(圖片來(lái)自:pixabay)


兒童滑板車是從專業(yè)型滑板車改進(jìn)而來(lái),適合3-5歲左右的孩子玩耍



04 端午節(jié)與愛(ài)國(guó)主義

(來(lái)源:淘寶截圖)


在某寶搜


05 文具

(來(lái)源:淘寶截圖)


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結(jié)語(yǔ):

當(dāng)然還

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更新日期:2022-06-02
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